* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في التجّار : « فيما يجتمعون عليه من مَرافِقِهم » : 33 / 603 . أي المنافع التي يجتمعون لأجلها ( صبحي الصالح ) . المِرْفَقُ والمَرْفِقُ من الأمر : هو ما ارْتَفَقْتَ به وانتَفعت به ( الصحاح ) . * وعنه عليه السلام أيضاً : « والمضطرب بماله ، والمُتَرفّق ببدنه » : 33 / 607 . أي أهل الصنائع ؛ فإنّهم يتكلّفون نفع الناس ونفع أنفسهم بتجشّم العمل وإتعاب البدن ( المجلسي : 33 / 629 ) . * ومنه في ابن ذي يزن : اشْرب هَنِيئاً عليكَ التّاج مُرتَفِقاً : 15 / 187 . المُرتَفِق : المتّكئ على المِرْفَقة ؛ وهي كالوسادة ، وأصله من المِرفَق ، كأ نَّه استعملَ مِرفَقَه واتّكأ عليه ( النهاية ) . * وعن الكلبيّ : « نظرت فإذا بشيخٍ على مصلّى ، بلا مِرفَقَة ولا بَرذَعَة » : 47 / 229 . المِرفَقَة - بالكسر - : المِخَدَّة . والبَرذَعَة : الحِلْس الذي يُلقى تحت الرّحل ( المجلسي : 47 / 231 ) . * وعن منهال القصّاب : « أطْعَمُ حتّى أرْتَفِق » : 48 / 4 . ارتَفَقَ : امتَلَأ ( القاموس المحيط ) . رفل : عن النبيّ صلى الله عليه وآله في أمير المؤمنين عليه السلام : « يَرْفُل في حلّتين حمراوين » : 37 / 79 . رَفَل رَفْلًا ورَفَلاناً وأرْفَل : جَرَّ ذَيْلَهُ وتَبَخْتَرَ ، أو خَطَرَ بِيَدِه ( القاموس المحيط ) . * ومنه الخبر : « شيعته على نوقٍ غُرٍّ محجّلة ، يَرْفُلون في عرصة القيامة » : 37 / 174 . رفه : في حديث المناهي : « ونَهَى صلى الله عليه وآله عن الإرْفاهِ ؛ وهو كثْرةُ التَّدَهُّن » : 73 / 347 . في الكتاب « الإرفاء » ولعلّه تصحيف . قال الجزري : الإرفاه : هو كثرة التَّدَهُّن والتَّنَعُّم ، وقيل : التَّوسُّع في المَشْرَب والمَطْعَم ، وهو من الرِّفْه : وِرْد الإبل ، وذاك أن تَرِد الماءَ متى شاءَت ، أرادَ تَرْك التَّنَعّم والدَّعة ولِين العيش ؛ لأنّه من زِيّ العَجم وأرْباب الدُّنيا ( النهاية ) . * وفي الحديث : « إنّك وادِعٌ رَافِهٌ » : 30 / 225 . أي في رَفاهَةٍ من العَيْش ؛ أي سَعَةٍ ( المجلسي : 30 / 229 ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « غَوِّر الناسَ وَرَفِّهْ في السّير » : 32 / 396 . رَفِّهْ : أي هوِّنْ ولا تُتعب نفسك ولا دابّتك ( صبحي الصالح ) .